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遵義會議(漆畫) 集體創(chuàng)作

蝦(漆畫) 沈福文

無盡(漆畫) 楊富明

六個方塊(漆畫) 何艷

挑花紋小盤·鳳追鳳(漆器) 李大樹

四月的漫步(漆畫) 陳恩深

瀘沽湖之晨(漆畫) 何豪亮

【藝境觀象】

漆藝在中國源遠(yuǎn)流長。中國漆器工藝早在新石器時代就已出現(xiàn)，從春秋戰(zhàn)國、秦漢的多彩漆繪，到唐宋的金銀平脫技藝;從明清的雕繢滿眼工藝，直至晚清走向低迷，中國漆藝的傳承和發(fā)展走過了波瀾起伏的漫長歷程。

20世紀(jì)30年代，龐薰琹、雷圭元、沈福文等中國文化的堅(jiān)守者，為復(fù)興傳統(tǒng)文化，積極投身于中國傳統(tǒng)技藝的革故鼎新。其中，沈福文以其對傳統(tǒng)漆藝歷史的梳理和研究、對漆藝技法和媒材的挖掘，為中國漆藝的發(fā)展壯大作出了突出的貢獻(xiàn)，也為中國漆畫的學(xué)科建設(shè)奠定了理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)。在他的推動下，四川省立藝術(shù)?？茖W(xué)校(四川美術(shù)學(xué)院前身)于1941年開設(shè)漆工科，川美的漆藝人才培養(yǎng)系統(tǒng)就此開啟。

近日，在中國美術(shù)館舉辦的“本體與重構(gòu)——四川美術(shù)學(xué)院漆藝術(shù)展”，共展出四川美術(shù)學(xué)院漆藝學(xué)科歷任專業(yè)教師的代表性作品及部分學(xué)生近作60余件。其中既有學(xué)科開創(chuàng)者沈福文的標(biāo)志性作品《蝦》《金魚》，也有《四月的漫步》《花與桃》《山澗云夢》等學(xué)院歷屆教師的全國美展獲獎漆畫作品;既有《井岡山》《遵義會議》等學(xué)院老一輩藝術(shù)家描繪革命圣地、歷史事件的力作，也不乏立足當(dāng)代視角的《六個方塊》《混沌·生之形態(tài)》等年輕漆藝教師及學(xué)生的佳作。文獻(xiàn)專著與漆藝作品的集結(jié)呈現(xiàn)，展示了四川美術(shù)學(xué)院漆藝發(fā)展近80年的不凡之路。

川美的漆藝創(chuàng)作在20世紀(jì)40年代以漆器為主，50至70年代，漆畫與漆器并行，80年代以后漆畫藝術(shù)全面興起。在學(xué)科建立之初，沈福文主張以傳統(tǒng)漆工藝作為審美旨趣，借用其他畫種圖式的表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)從器到畫的漆藝革新。后在楊富明等學(xué)院老一輩教師的推動下，逐漸生發(fā)了“畫在漆先”的藝術(shù)理念和漆藝語言的創(chuàng)新。“畫在漆先”強(qiáng)調(diào)漆作為一種媒介，應(yīng)“服務(wù)”于畫境。畫境優(yōu)先的理念決定了四川美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代漆畫的語言形態(tài)和圖式特征，也促推了學(xué)院現(xiàn)代漆畫基本面貌的形成。1990年，在川美濃郁的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作氛圍中，陳恩深在“畫在漆先”的學(xué)理基礎(chǔ)之上，將川美漆藝推進(jìn)到強(qiáng)調(diào)繪畫性的當(dāng)代漆畫之境，也催化了現(xiàn)代漆畫的教學(xué)與創(chuàng)作探索。在發(fā)掘了線性圖式于當(dāng)代漆畫的重要性之后，學(xué)院教學(xué)明確了“質(zhì)不礙圖，圖不礙質(zhì)，圖質(zhì)相生，大助畫境”的創(chuàng)作觀念。堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和孜孜不倦的創(chuàng)作實(shí)踐使四川美術(shù)學(xué)院當(dāng)代漆畫呈現(xiàn)出嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)面貌和鮮明的個性品格。眾多學(xué)子的漆畫作品充分體現(xiàn)了川美漆畫靈動不羈、隨勢而形的藝術(shù)面貌。

隨著民族文化自信的覺醒，富含東方文化韻味的漆藝在當(dāng)下的傳承，激發(fā)了藝術(shù)家在創(chuàng)作上的活力和熱情，而對漆藝在當(dāng)代性上的拓展則是新生代漆藝家們無法回避的課題。2007年，學(xué)院漆器藝術(shù)工作室的恢復(fù)讓川美漆器創(chuàng)作呈現(xiàn)出鮮明的當(dāng)代性。以研發(fā)傳統(tǒng)漆藝為目標(biāo)，通過實(shí)驗(yàn)延伸、改變傳統(tǒng)創(chuàng)作觀念，川美漆器創(chuàng)作進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)漆藝、跨界漆藝的新階段。實(shí)驗(yàn)漆藝的目的是將漆藝向新工藝或現(xiàn)代藝術(shù)形式延伸，探索表達(dá)方式的廣度和深度?？缃缙崴噭t是通過廣泛地與其他技術(shù)相融合，通過材料混合、注入當(dāng)代文化元素等方式使漆器具有新的面貌和象征。近年來，學(xué)院師生創(chuàng)作的漆器作品呈現(xiàn)出越發(fā)豐富的藝術(shù)形態(tài)和鮮活的創(chuàng)新力，許多作品實(shí)現(xiàn)了發(fā)散化、詩意化甚至哲思化的跨界融合，漆藝創(chuàng)作由保守轉(zhuǎn)向開放，進(jìn)入了全新的發(fā)展局面。

“蜀道難，難于上青天，但在我看來，深處西南的地理位置對于川美的學(xué)術(shù)養(yǎng)成仍是利大于弊：一則自在、二能深養(yǎng)、三以遠(yuǎn)望，正是‘在、養(yǎng)、望’三者，成就了川美漆藝的今日氣象。”四川美術(shù)學(xué)院院長龐茂琨說?？v覽川美漆藝術(shù)，不論是漆畫還是漆器，都正走在不斷精進(jìn)的發(fā)展道路之上。漆藝的創(chuàng)作過程是艱苦的，它承載了人們對生命的理解和對美好生活的向往，也記錄了中華民族各個時期的美學(xué)意識和文明指向。對一代代漆藝家作品的回望和梳理，于中國當(dāng)代漆藝的發(fā)展和傳統(tǒng)工藝的振興都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。