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“不必殺他，把他流放到甬東去，給他百戶人家?！?/p>

他望著那個男人的背影，籠罩著勝者的光環(huán)和霸者的氣勢。曾幾何時，這光環(huán)和霸氣是屬于自己的，彼時那個男人還無比諂媚地給自己嘗過糞便。二十年，僅僅二十年的光陰，星河倒轉(zhuǎn)，強弱易位，他已淪為階下囚，那個曾經(jīng)的階下囚卻成為了真正的王。他不殺他，是因為他已華發(fā)叢生，不能夠東山再起了，這與其說是一種憐憫，不如說是辛辣的嘲諷。他苦笑一聲，舉起寶劍，眼前走馬燈一般閃過畢生的種種，最后留在心里的卻只有一句：

“悔不聽伍子胥之言??！”

(相關(guān)資料圖)

公元前473年，即周元王三年，冬。史載，越王勾踐滅吳，這一年距離中原的三家分晉剛剛過去三年，華夏南北各自發(fā)生的大變局，不約而同地將歷史車輪轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)國時代。

無論正史記載還是民間傳說，吳國末代君主夫差都是一個殘害忠良且淫亂無度的暴君形象。他寵信奸臣伯嚭，害死忠臣伍子胥；他婦人之仁，放走勾踐，導(dǎo)致越國再度強大；他與西施之間的種種……總而言之，與年輕時為父報仇的少年英主大相徑庭，中年的夫差簡直就是桀紂一般的存在。同一個人的身上真的會出現(xiàn)如此大的反差嗎？夫差的失敗背后是否另有隱情呢？

夫差歷史上最大的污點之一就是殺了伍子胥，而伍子胥與他的一大分歧在于是否要滅掉越國。伍子胥說得明白，越國“十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎”，事實也確實印證了伍大爺?shù)脑?。但夫差偏偏不聽老頭子的“忠言逆耳”，硬是留下了越國這個威脅，是腦袋缺弦還是婦人之仁呢？其實這是有他自己的考慮的。

此時正值春秋末期，昔日的大國中，楚國在夫差的父王闔閭在位時已經(jīng)被打得元氣大傷，短時間內(nèi)恢復(fù)不過來；晉國王室大權(quán)旁落，正面臨著被權(quán)臣們瓜分的危機；而任用晏嬰等賢臣，中興齊國的齊景公已經(jīng)在位將近六十年，垂垂老矣的他沒有嫡子，田氏代齊的陰謀正在醞釀中。吳國地處蠻荒，長久以來被中原正統(tǒng)視為化外野人，如今正是稱霸天下，號令群雄的最佳時機，相信換了哪一位君主坐在這個位子上都無法不心動。

客觀來講，滅掉越國雖然可以消除后顧之憂，但在其中消耗的資源和時間恐怕要大于所得的收益。首先，吳國不比中原諸侯，人口十分有限，如果滅了越國，肯定不可能把自己的人口大量南遷，那么只有自己組建一套領(lǐng)導(dǎo)班子前往管理。

且不說短時間內(nèi)建立這樣一支隊伍頗有難度，就算有了這樣一撥臣下，到了越國會不會天高皇帝遠(yuǎn)，占著會稽與姑蘇這邊分庭抗禮，甚至扯旗造反？就算這撥臣下忠心耿耿，但浙閩丘陵之上那些部族肯乖乖服從領(lǐng)導(dǎo)嗎？如果發(fā)生叛亂的話，到處是山地和丘陵的地形，吳國軍隊想要開進(jìn)去要消耗多少兵力糧草？

事實上，吳國鼎盛時期能夠滅掉的都是淮夷、徐夷、州來、巢、鐘離這樣淮河流域的楚國屬國，核心的勢力范圍則始終在太湖一帶?？梢哉f，以吳國的實力，還無法吃掉越國這塊大蛋糕，索性留下他們的君主，對這些部族百姓加以約束控制，何樂而不為呢？

可見，保留越國，不把勾踐斬盡殺絕，夫差在戰(zhàn)略上是有著自己的一番考量的。但夫差的失誤在于錯估了越國復(fù)興的能力，想當(dāng)然地認(rèn)為勾踐再怎么折騰也最多是自己的一個小藩屬。他絕大多數(shù)的精力都用在了制霸中原上面，對于這個臥薪嘗膽的小弟關(guān)注得太不夠了。那么，僅僅政見上的不同就足以構(gòu)成夫差殺伍子胥的理由嗎？

公元前490年，久病纏身的齊景公病逝，新主年幼，大臣們爭權(quán)奪勢。夫差聽說后，便開始謀劃攻打齊國。到了公元前484年，吳國兵甲齊備，聯(lián)合魯國攻齊，俘獲了齊忠君將國書及大夫公孫夏、閭丘明等，并獲革車八百乘，甲首三千，可謂全勝，這便是春秋晚期著名的艾陵之戰(zhàn)。但在這一戰(zhàn)中，并沒有伍子胥的身影。

原來，夫差即將出征前，伍子胥曾力諫夫差聯(lián)齊而伐越。此時的勾踐已被放回本國，開始了臥薪嘗膽的雪恥生涯，但他的舉動已被志在中原的夫差有意無意地忽視，最終結(jié)果自然是伍子胥的意見不被采納，伐齊的計劃原封不動進(jìn)行。不僅如此，伍子胥反而被夫差選派為出使齊國的使臣，估計任務(wù)便是去下戰(zhàn)書。心灰意冷的伍子胥在齊國見到了自己的故交鮑牧，他對這位友人坦言：“如今吳國奸佞當(dāng)?shù)?，大王被美色和?quán)力模糊了雙眼，恐怕很快便會招致滅亡，而我大概也快要死去了。兄長的命運不能在我身上重演，我的兒子就托付給你罷！不求他出人頭地，只要能平安一生便是福氣了！”

當(dāng)年伍子胥仁孝慈愛的兄長伍尚接到楚平王召見的命令，明知此去必死無疑，還是不顧弟弟的勸阻，選擇去營救父親，結(jié)果與父親伍奢一起被害，這才有了后面伍子胥出昭關(guān)以及鞭尸復(fù)仇的故事。不愿自己的子嗣重蹈覆轍的伍子胥讓兒子伍封拜鮑牧長子鮑息為兄長，拜鮑牧為父親，從此在鮑家寄居，告訴他不要復(fù)仇，并讓兒子改名王孫封。但這番舉動必然會傳到夫差的耳朵中，已對伍子胥心懷不滿的他必然會想：“你將兒子托付敵國，是不是要與之里應(yīng)外合呢？”如此一來，伍子胥就不僅僅是政見不和，而有了叛徒之嫌了。這恐怕才是伍子胥招致死亡的根源。

那么夫差將強盛一時的吳國引向破滅的根本原因又是什么呢？孔子的弟子子貢是與夫差同時代的人，他對夫差的評價是：“吳王為人猛暴，群臣不堪；國家敝以數(shù)戰(zhàn)，士卒弗忍?！倍懿賱t在《孫子略解》中說道：“恃武者滅，恃文者亡，夫差、偃王是也?！弊笏家嘣疲骸按呵镏H，要盟之主。闔閭信其威，夫差窮其武。”可見，令夫差自取滅亡的并非貪戀美色與荒淫無度，而是窮兵黷武，急于征伐中原，導(dǎo)致國力空虛，令后方有隙可乘。倘若夫差能夠見好就收，穩(wěn)步鞏固從楚國獲得的新領(lǐng)土，并牢牢把握越國的動向，與民休息，鼓勵生產(chǎn)，那么戰(zhàn)國群雄中必會有他的一席之地。

作者：琴劍霜月

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