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來“廣州詩詞之夜”，探尋陶淵明“詩意棲居”的奧秘

發(fā)布時間：2023-08-05 21:32:26 文章來源：南方Plus

以詩解暑，無風(fēng)自涼。8月4日晚，“廣州詩詞之夜”系列講座再度啟航，韓

以詩解暑，無風(fēng)自涼。8月4日晚，“廣州詩詞之夜”系列講座再度啟航，韓山師范學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師趙松元為廣大讀者帶來了“高潔自守與自我放逐——陶淵明的人格范型及其思想史意義”的精彩分享。

活動現(xiàn)場

該系列講座由廣州市文聯(lián)、廣州新華出版發(fā)行集團(tuán)主辦，廣州市文藝報刊社、廣州市作協(xié)、廣州購書中心承辦，邀請學(xué)術(shù)名家、大師面向市民普及古典詩詞知識，帶領(lǐng)觀眾賞析領(lǐng)略詩歌文化。

(資料圖)

活動現(xiàn)場，古琴藝術(shù)（嶺南派）市級代表性傳承人區(qū)宏山演奏了一曲《歸去來辭》，讓讀者提前進(jìn)入了深遠(yuǎn)平和的意境。

“歷代為其詩作注者之多，僅次于杜甫。”趙松元介紹，陶淵明是屈原之后，漢魏六朝八百年間最杰出的詩人之一，金代著名詩人元好問曾在《論詩》中留下形容他的詩句：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！?/p>

趙松元表示，陶淵明把田園生活的題材帶進(jìn)詩歌中，開拓了一個全新的表現(xiàn)領(lǐng)域，創(chuàng)造了中國古代詩歌中的一種新的美學(xué)范型，一種韻味極為醇厚而又樸實無華的沖淡之美。

在快節(jié)奏的生活中，如何實現(xiàn)“詩意的棲居”？趙松元認(rèn)為，現(xiàn)代人可以從陶淵明的身上找尋答案，“質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病”“久在樊籠里，復(fù)得返自然”“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”等膾炙人口的作品，將他淡泊名利、忘懷得失的“五柳”人格展露無遺。

活動現(xiàn)場

值得一提的是，流傳千年的“采菊東籬下，悠然見南山”賦予了菊花超凡脫俗的隱者風(fēng)范，菊花自陶淵明起成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文學(xué)意象。

在趙松元看來，從屈原到陶淵明，人格精神雖然都有一個“高”字，但屈原是高而貴，陶淵明則是高而潔，人格內(nèi)涵發(fā)生了明顯的變化，“陶淵明不那么強(qiáng)烈地追求生死以之的卓爾不凡，而是傾向于追求在濁世俗世出淤泥而不染的高潔和自由。”他說。

【采寫】南方+見習(xí)記者戴雪晴

【通訊員】楊樂娟

【圖片】受訪者提供

【作者】戴雪晴

【來源】南方報業(yè)傳媒集團(tuán)南方+客戶端

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