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在我國的傳統(tǒng)文化中，有一個令人熟知的概念，那就是在人死之后，會去到一個世界之中。

(資料圖片僅供參考)

那是一個管理靈魂的地方，即，陰曹地府的所在之處，一般被認(rèn)為是陰陽的交界處。

在那里連接著生與死，在人們的日常認(rèn)知中，生者與死者之間本應(yīng)該陰陽兩隔，活人是無法進(jìn)入到冥府之中的，但是在清朝有這么一位奇人，，這究竟是怎么一回事呢？

在清朝的時候，有一個人名字叫做，他對律法知識研究頗深，在相關(guān)方面有著不錯的成就，在當(dāng)時算得上是小有名氣。

有一天晚上，他在睡夢之中見到了一個人，夢中的這個人雖然裝扮較為特殊，但是卻十分的謙遜有禮。

這個人對黎澍說，

他大吃一驚，就對鬼差說道，自己又不知道地府的各種規(guī)矩，哪里會判案呢？哪知道鬼差竟然擺擺手說，只需要黎澍按照自己的想法判就行。

于是黎澍就只能硬著頭皮，按照他在陽間了解的法律條文，將這個案子進(jìn)行了審判。

而一旁的陰差對黎澍贊不絕口，贊嘆黎澍真是太公正了，在案子了結(jié)之后，陰差又將黎澍送回了家中。

日子就這樣一天天過去，黎澍也沒有了一開始的手足無措，而且，就這樣一直過了幾年，他也逐漸適應(yīng)了這份特別的差事。

在中國眾多小說或者神話故事中，陰差大多被描繪成的形象，這樣的形象就很符合陰曹地府的氛圍，給人以神秘之感。

而黎澍一個大活人，進(jìn)入到地府以后就顯得格格不入了，

在中，黎澍做出過講述，據(jù)記載，陰曹地府之所以用陽間之人斷案，是因為有一些案件，只依靠鬼差無法順利辦案比如有一些的人，和陰差形成了互斥，在這種情況下，就需要陽間的人來處理，否則那些陰差，就會被旺盛的陽氣灼燒到。

還有一些富貴人家，即使是將死之人身邊，也少不了有很多人圍著，陰差同樣無法靠近這些活人身邊。

也正是因為這些因素，才需要活人到地府來做判官，而黎澍在前幾世的時候，就曾經(jīng)做過這個差事，他的身體雖然在陽間，但是意識是在陰曹地府里的，不過他也能夠正常的和陽間人交流。

只不過有一點不好的就是，等意識也回到陽間之后，他對這期間說的話一點記憶都沒有，這也導(dǎo)致他和親朋好友聊天的時候，經(jīng)常出現(xiàn)前言不搭后語的狀況，這令黎澍非常苦惱。

不僅如此，由于地府的工作量實在是太大了，他時常感覺自己身體異常疲憊，每天睡覺的時間也大大縮短，

雖然他靠著對律法的熱愛堅持了好幾年，但是由于他實在是太累了，。

據(jù)《幽冥問答錄》記載，黎澍可以通過人類頭上，散發(fā)的不同顏色的光芒，來判斷這個人是善人還是惡人，從而對他們進(jìn)行更為準(zhǔn)確的判決。

不過據(jù)他所說，有一個凡人曾經(jīng)利用這個特征，企圖免去刑罰。在一次審判過程中，黎澍遇到了一個道貌岸然的人，這個人表面上是個大好人，但實際上，他生前做盡了壞事。

在陰間有一個不成文的規(guī)定，那就是最恨，而這個犯人在生前，就犯下過極大的罪孽。

黎澍正準(zhǔn)備給他定罪的時候，他突然念起《金剛經(jīng)》，頭上泛起了紅色的光芒，周圍的陰差大驚失色，趕緊讓黎澍終止判決。

這是由于這個犯人雖然是個實打?qū)嵉膫尉?，但是他信奉。?jù)傳，地藏王菩薩救度世人，信奉他的人就會得到庇佑。

而如果還要繼續(xù)判決，那就是不把地藏王菩薩放在眼里，。黎澍一聽，確實是這么個道理，就問鬼差該怎么處理這種情況，鬼差沉思許久，想了一個主意。

既然這個犯人虔誠念經(jīng)，這樣多來個幾次，他自然就不會再念誦《金剛經(jīng)》，也不會記得要祈求地藏王菩薩的保佑了，到了那個時候，就可以正常給他判刑了，于是這件事就這樣了結(jié)了。

書中還記載道，陰間的刑罰較陽間的殘忍許多倍。

而且在陰間受刑，不是受一次就能結(jié)束了的，而是需要的用刑，將那些罪犯折磨的生不如死才算結(jié)束。

黎澍在當(dāng)判官的這幾年，對地府之事有了很深的了解。

于是將自己的見聞都寫于《幽冥問答錄》中，以此來告誡人們要多做善事，否則到了陰曹地府里面，也會受到無窮無盡的懲罰。