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免責(zé)申明:本小說純屬作者自我寫作需求虛構(gòu),文章劇情如有雷同,純屬巧合。

本文章即內(nèi)容為讀者與粉絲的互動分享,即該小說中出現(xiàn)的任何人名,地名,事件等均為小說虛擬設(shè)定和劇情走向需要，與任何現(xiàn)實(shí)皆無關(guān)。

以下內(nèi)容均來自小說《世界塵微里》原創(chuàng)內(nèi)容分享和摘抄:

(相關(guān)資料圖)

大家晚上好，今天依舊繼續(xù)更新往期的視頻褂解，其他話我也不必多說，直接步入正題吧：

問褂：男主在世俗世界是否已有名氣？?時間為：2022.07.25

得：

本 褂 ?：艮 ?（ 山火賁） ? 變 褂：天火大有 ?（乾）

下面的論斷也是據(jù)爻辭解答。

（我解褂手法有很多，看斷論點(diǎn)也各有所面，本文和前文其實(shí)論述邏輯還是略有出入的，希望大家諒解。）

本褂，褂象兩明，兩隱。

明:

艮:山火賁（第二十二褂） 變 ? 火天大有:乾（第十四褂）

隱: 六合褂 ? 變 ? 歸魂褂

我前面解答過UP主的一個視頻，這個褂象總體褂解:

艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。

即潛龍?jiān)谔铩?/strong>

而這個象，一上來就是艮：山火賁。

也算前后有所照應(yīng)，艮對應(yīng)現(xiàn)在，山火賁是進(jìn)行時。

《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。

君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此為戒，從而明察各項(xiàng)政事，不敢以威猛斷獄。?　　

文飾光明，外實(shí)內(nèi)需;隱憂之時，需量力而為。?　　

小兇：得此卦者，表面風(fēng)光，內(nèi)在空虛，多虛少實(shí)。宜充實(shí)自己，穩(wěn)重行事，量力而為。?

時運(yùn)：上有阻力，不可任意。?　　

財(cái)運(yùn)：經(jīng)理精明，須防套牢。?　　

家宅：小心火災(zāi)。?　　

身體：郁火上升，慎用寒劑。?　

事業(yè)：順利，小有成績，宜即時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，圖謀更大的發(fā)展。樹立信心，不計(jì)較一時的得失。追求實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，慎重諸事，不得隨波逐流，尋求有實(shí)力的人物提攜自己。?　　

求名：不可過多地注重外表，而應(yīng)著重于內(nèi)在的素質(zhì)。大膽地推薦自己，但應(yīng)堅(jiān)持自己的理想。

決策：喜愛注重外表，缺乏追求內(nèi)在氣質(zhì)的恒心。生性較為浮躁，好務(wù)虛名，往往因此而碰壁，或半途而廢。在事實(shí)的教育下，改變不切實(shí)際的做法，明察社會和人生，會有所收斂，變得自持，注重自身修養(yǎng)，成全事業(yè)，中年以后會大有作為，老年仍可發(fā)揮余熱。?　　

問褂對應(yīng)其人特性：重精神，輕物質(zhì)，有藝術(shù)文學(xué)專才，感情敏銳，追求理想。在情愛上，易留下刻骨的回憶。?　　

運(yùn)勢：卦象是象征其人外表好看，內(nèi)在空虛，因此，必須充實(shí)自己，凡事深思遠(yuǎn)慮，與人和睦相處，能獲得意外利益。切忌因小失大，更無須為了掩飾外觀而造成不必要的損失。?凡事踏實(shí)，按部就班為是。?　　

等人：會來。但遠(yuǎn)方者不來。（即2022年七月時，命中注定的另一半依舊還沒遇見。）?　　

尋人:東北或是南方。（雙卦取其合，此人必然在華夏南方城市。）

傅佩榮先生解過此褂:

其時運(yùn)就是個性清高，德優(yōu)于名。

第十四褂，為火天大有，順天應(yīng)命。

《象辭》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭應(yīng)照四方，這是大有的卦象。

君子觀此卦象，取法于火，洞察善惡，抑惡揚(yáng)善，從而順應(yīng)天命，祈獲好運(yùn)。

《斷易天機(jī)》解:

大有卦離上乾下，為乾宮歸魂卦。

大有卦為柔得尊位，抑惡揚(yáng)善，豐財(cái)利義，象征天命所歸，得人心，因此主吉。

這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天?；鹪谔焐?，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。

大象：太陽在天，遍照大地萬物，但五陽爭一陰，須知有盈即缺。

事業(yè)：事業(yè)已經(jīng)取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非為。務(wù)必止惡揚(yáng)善，堅(jiān)守中正，交往正直的朋友，戒懼謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)，真正做到大而不盈，滿而不溢，事業(yè)可望邁上新的臺階。

經(jīng)商：興隆昌盛，已擺脫困難狀態(tài)，進(jìn)入興旺發(fā)達(dá)的階段，如能克制貪財(cái)?shù)男睦恚_守誠信原則，公平待人，克勤克儉，尤其應(yīng)時刻注意市場動向，適時轉(zhuǎn)軌，可望長久。

求名：已經(jīng)小有名氣，切勿就此滿足，停頓不前，尤其不可陷入世俗圈內(nèi)，應(yīng)繼續(xù)努力，在真正朋友的幫助下，更上一層樓。

婚戀：條件優(yōu)越，可供選擇者多，以慎重為好。對于家庭雙方應(yīng)盡力維護(hù)。

注意：天火同人卦是異卦相疊而成，下卦為離，上卦為乾。乾為天，為陽，高高在上，把光明灑向人間，給人帶來光明，帶來溫暖。離為火，在下，火光熊熊，也能給人帶來光明，帶來溫暖。由此可見，太陽和火兩者的位置雖然不同，但是作用卻是一樣，可謂是志同道合，由此稱為同人。

《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。

這是告訴人們說，君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團(tuán)結(jié)眾人以治理天下。

而同人卦象征上下和同，都屬于中上卦。

《象》中這樣來斷此卦：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實(shí)，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。

明卦總結(jié):山火賁為現(xiàn)在時，火天大有為將來時。

即現(xiàn)階段無名無勢，事業(yè)多奔波，性情目前暫為浮躁，大概率在別人手下工作，其外表比較好看，不丑。

其德隱于其名，配其位，無咎。

依舊處于單身階段。

未來時，會小有名氣，會在其真正的朋友的幫助下更上一層樓。其中婚戀，女主已在其左右。

后續(xù)補(bǔ)注：

艮為地，位地者默默無聞，無人得識，低調(diào)內(nèi)斂。

且艮似坤，而不為坤，坤者為柔順，為女相，而艮褂則有內(nèi)在壓抑之象。

（某坤就是艮運(yùn)氣象運(yùn)轉(zhuǎn)的顯化代表）

而山火賁為艮褂補(bǔ)全，即用以全象之褂。

發(fā)展順序應(yīng)當(dāng)為：艮變，或攀山（有上進(jìn)之象或過程），而山上有火，火者位山頂，有手舉光火聚眾之象，所以得賁。

賁者，為多人，為聚眾。不排除一人集會，振臂高呼，萬人響應(yīng)之況。

后面的天火大有，不排除火者力壓，或高居天位之上，這個褂不能細(xì)解。

隱褂（即冥冥之中的氣運(yùn)走向）:

六合 ? 變 ? ? 魂歸。

六合是所有卦象中最吉利的卦。

《天元賦》說：“卦逢六合，一生動用和諧，善與人交，謀事多成，六合變六合，一生遂意，到老榮華?！?/strong>

魂歸有人說是靈魂回歸，什么孩童心性我一笑了之。

魂歸卦主大局的定勢和走向的不變。

六合加上魂歸，乃是氣運(yùn)加強(qiáng)之象，即龍騰而臨雨，水助龍躍，愈飛愈高。

換句話說：氣勢起時如破竹，堅(jiān)不可摧。

其他的用體和變爻，我就不多說了。

總體總結(jié):

該人目前沒名沒勢，依舊居于社會底層（參考的是現(xiàn)代山火賁卦的現(xiàn)實(shí)對解），其人雖與底層同行，但此人亦在觀察周遭的一切（參考上面有卦解）。

同而又不同。

賁雖主變化，但其人內(nèi)在空虛，多精神內(nèi)耗，多體勞，多虛少實(shí)?？诖嗫湛?。

我個人感覺此人不聲不吭，可能是在逃避他的命運(yùn)，按理說這紫微坐命，入命的人屬實(shí)不該如此之慘。

（怎么解釋呢，就好比一個本來有億萬家產(chǎn)的富豪，手上的牌是極好的，卻過著乞丐一般的生活，可能還會遭到同行乞丐的欺辱，蔑視和嘲笑。）

本該站在塔尖的存在，卻自甘沉淪被這座金字塔壓斷了脊梁。

或許，其人可能早已步入知命境。

不接受上天既定的命運(yùn)，何嘗不是一種掙扎和選擇呢？

但，

近來運(yùn)轉(zhuǎn)瑞氣周，窈窕淑女君子求。

鐘鼓樂之兆吉慶，占者逢之喜臨頭。

續(xù)：

周易的褂象和褂解從來不會細(xì)指一個問題的答案，而是給你一個大致的象。

即從象而得答案。

你看不見，或者是有所遺漏的東西，褂象都會細(xì)心的提醒你。

通過用體，變爻來解問題，也是說的那一段時間內(nèi)的象，即你在命運(yùn)中的變化，走向。

但這種細(xì)節(jié)的東西，在宏觀象來看，沒有任何解的必要。

就像你要死了，怎么死的很重要么？

要的不是過程，而是結(jié)果。

把因果改變了，自然而然過程驚心動魄也好，總歸是好結(jié)局。

周易歷來都是宏觀的，高度也是。

一般來說，通過改變過程是能夠改變結(jié)果的，但是周易的象基本上也是會結(jié)合你的各種思考，變化，或者是變擇，遭遇，個人因果，他人干預(yù)最后結(jié)出的答案。

即匯聚各種變數(shù)最后形成的象，象即結(jié)果。

一般來說，能夠跨越或者是脫離這個象所蘊(yùn)含的過程就叫變命。

命是可以變的，但是需要代價(jià)。

神話例子，參考某些妖怪渡劫要跑到深山老林或深淵龍墟之地，就是為了躲避天象。

具體例子，參考故事封神演義的武吉。

三國演義：諸葛亮點(diǎn)七星續(xù)命。

近代例子：倪師命劫。

再續(xù)：

卜算，或起褂，問人，問事，不一定對應(yīng)都是現(xiàn)在時。

我上面也說了，褂神答疑解惑，一般來說只會給一個有高度，且宏大的象。

這個象所對應(yīng)的，可能是現(xiàn)在時，也可能是過去時，也可能是未來時。?

有些天機(jī)掩蓋的東西，天道只會讓你知道，而不會給你機(jī)會和能力去改變它。

但無論是現(xiàn)在，過去還是未來時，有些事情的發(fā)生是注定的，就像男主遇情劫女，不管他現(xiàn)在多少歲，他這一生必然會遇到這個人，這類人，這件事，這類事。

是一個必然發(fā)展現(xiàn)實(shí)存在因素。

只是說謀發(fā)的時機(jī)會不會成熟，或早或晚。

再續(xù)：

我們這些褂師都是借褂問這個世界的未來命運(yùn)走向的，本質(zhì)上有沒有這個人不重要。

時代變遷之下，這個人，這類人也不過是一個時代的標(biāo)簽罷了。

沒有這個人，也會推出這類的一個人。

所謂時勢造就人物，人物成為歷史。

況且，世界的發(fā)展和變化，以及運(yùn)行準(zhǔn)則從來不以人類的認(rèn)知，思想，或?qū)?，或邏輯為根?jù)和方向。

古人其實(shí)一直都不蠢的，相反，反而很聰慧。

希望后臺有些朋友罵我可以，但請不要辱罵先人，也不要一再貶低周易。

從某一點(diǎn)來說，他們走的是不一樣的路，即人類文明發(fā)展或前進(jìn)的方向或方式也與現(xiàn)在不一樣。

但是，他們也形成了一種可能，他們也依舊能夠持續(xù)的，且頑強(qiáng)的生存在這個世界，甚至于走了幾千年而沒有絕跡。

他們的存在也不是一種錯誤。

相比較于同時期的各大先古文明，其實(shí)華夏已經(jīng)很強(qiáng)了。

因?yàn)橹挥兴麄兞舻搅俗詈蟆?/strong>

當(dāng)然，傳承傳承，古人傳而后人不承，后人不能與時同行，借古通今，借今正古，修古那是后人的問題，不應(yīng)該把鍋都讓古人背負(fù)了。

逝者不會說話，反駁。

我希望某些朋友還是要有點(diǎn)良知吧，不說良知，人與人之間基本的尊重還是要有的。

......

而道家一直謀求是知，即知道。

我能知曉，知道那是什么，長什么樣，會怎么發(fā)展，或者是能怎么發(fā)展，但是我不會去改變。

人力本就疲弱，有限。

人命本就崔微，渺小。

若無為，則為順應(yīng)自然，不干預(yù)，不牽扯，自然而然方能恒遠(yuǎn)。

雖有得有失，且月亦有陰晴圓缺，借困境修心境，塞翁失馬焉知非福呢？

宏觀來說，是文明的長遠(yuǎn)或者是恒遠(yuǎn)，或者是人類這條路能在這個世界走多遠(yuǎn)。

這就是伏羲問道，引先天八卦的根本原因。

先天即順其自然，人不涉因，自然該有何果為何果，講究天人合一。

而文王起后天八卦，后天即人有人道，人定人道，人行自有自道，天是天，人是人。

天，人不為一，不合一。

人力勝天，人定勝天，這個概念本身的源頭就是文王的后天八褂引出的。

人亦可改命，改道，人力亦可以窺天甚至于位天，甚至于超越自然規(guī)則。

這也是為什么后有修仙，求長生，甚至于蔑神。

即神話有姜尚自封自神的根本原因。

其他我不多說，免得有人舉報(bào)。

.....

所謂的道，就是你腳下的路途以及你走過的風(fēng)景。

它很簡單，并不復(fù)雜。

而科學(xué)，本質(zhì)上也只是人對于這個世界的運(yùn)行規(guī)則的自我認(rèn)知和理解，并進(jìn)行運(yùn)用。

牛頓第一定理和第二定理等等這些并不是牛頓或科學(xué)家定義的世界運(yùn)行規(guī)則，而是這個世界本身就冥冥之中的運(yùn)行規(guī)則，他們只不過是發(fā)現(xiàn)，并且提煉為人類自己能夠認(rèn)知，理解，并行之有效的道理或解釋罷了。

這些對世界規(guī)則即認(rèn)知為的力學(xué)定理的運(yùn)用，其實(shí)諸子百家的墨家已經(jīng)使用的不少了。

道，也是先人對這個世界的運(yùn)行規(guī)則認(rèn)知后的定義詞匯。

世界依舊還是原來那個世界，而無論是東方還是西方，我們都在同一個世界，只是說在不同的角度觀察并摸索，最后形成了所謂的各個民族的文化或文明。

無論有如何的此同彼異，但是最后彼此的視角終將匯聚在一起。

因?yàn)槭澜邕€是那個世界，它一直都是整體，從未殘缺。

隨著視角的擴(kuò)寬和思想的碰撞，最后終將再一次匯聚成一體，形成一個全新的人類集體意識。

這也是歷史發(fā)展的必然。

當(dāng)然，對應(yīng)道家思想來說，如果是過去或現(xiàn)在時能力不足以改變某些東西，那么就要學(xué)會等待。

等待未來，過去即定，現(xiàn)在已定，那么變數(shù)就只在未來。

等待是蟄伏，同時也是蓄力，蓄勢。

即千年磨劍無人問，一朝試鋒天下知。

一劍既出，萬劍齊鳴。

而劍終歸鞘，則天下安息。

.....

當(dāng)然玩笑歸玩笑，探討歸探討，純屬娛樂。

因?yàn)?，世界的真相究竟如何，一切未沉棺落定，一切都尚未可知?/strong>